法国德日进(Pierre Teilhard de Chardin，1881～1955)着。德日进是法国天主教进化论者，古人类学家。1899年入耶稣会，二年后升为神父。曾到中国参加过旧石器时代文物发掘和“北京猿人”研究工作。并在北京建立“大陆生物研究所”，出版《大陆生物学》杂志。其思想曾受教会的谴责，并被禁止演讲和禁止着作。《人类现象》是其主要代表作。完成于1947年，死后出版(1955年，巴黎)，为他赢得了世界声誉。书中阐释作者的人类进化观，认为事物是从无分别状态进化来的，逐步发展为结构越来越复杂的有机体;结构越复杂，意识程度就越高。这种复杂性(事物的外在方面)和意识性(事物的内在方面)的相互关系在人类身上尤为明显，在低等生物中亦有表现，甚至在进化过程中的前生命阶段，这一法则依然有效。随着历史的演进，人类形成各种文化，相互影响，最终导致了由日趋强烈、不可避免的相互依存关系联系在一起的人类社会的出现。作者认为人进化过程中的分化阶段，特别是文化上的分野，逐渐趋于终结而将被合一阶段所取代。在这一阶段中，所有人类的文化传统都将被结合到一起，并趋向于一种无比的意识的最高实现，称为“欧米加”(Omega)，即极点。由于耶稣的死和复活，他已成为进化的中心，引导着趋向于“极点”的进化。实际上耶稣就是“极点”本身，人类演化的统一原则和终极目的。德日进的这部着作主张彻底的基督中心论，它致力于基督教和现代进化论的调和，力图以一种经过改进的基督论来解释进化论。该书出版后引起很多争论，但仍受到非基督教人类学家的尊重。

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