阐述大乘佛教唯识思想的佛教经典。全称《楞伽阿跋多罗宝经》，成书于无着(Asanga，约350～470)之后。该经宣扬大乘佛教唯识学派的思想，认为“三界唯心”，一切诸法皆是“自心所见”、“自心所现”，解释了五法(名、相、妄想、正智、如如)、三性、三无性、八识等唯识学的概念，阐述了八识的关系及作用，把阿赖耶识看成是无始以来的本体，是一切识的根本，说明了法身常住的道理以示生死与涅盘平等。该经的中心就是说明世界万有皆由心造，认识的对象不在外界而在内心的唯识思想。该经出现后，在中国被看成是大乘佛教法相宗(唯识宗)所本的“六经”之一，受到中国僧人的普遍重视，唐法藏、智俨、宋善曰、正受、明德清、智旭、宗泐、如玘等人皆为此经做过重要注疏，该经还东传日本，出现了光谦、养存等人的多种着述。

汉译本有南朝宋求那跋陀罗译4卷，北魏菩提流支译《入楞伽经》10卷，唐实叉难陀译《大乘入楞伽经》7卷。

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