道教内丹理论着作。中国元代陈致虚(生卒年不详)于元惠宗至元元年(1335)着。陈致虚字观吾，号上阳子，江右庐陵(今江西吉安县境)人，曾从全真教道士赵友钦学丹法，兼融道教南北两宗之长，为元代着名道士。所着《金丹大要》原书分为虚无上药、妙用、须知、积功、累行、发真、修真图像、越格、超宗等10卷，认为金丹之道即修炼精气神，三物相感，顺则“虚化神，神化气，气化精，精化形，形乃成人”;逆则“怡神守形，养形炼精，积精化气，炼气合神，炼神返虚，金丹乃成”，强调修炼金丹之时，迎送动止皆主于意，如能息意静念，明心见性，尽性穷理，则丹道成功，因而认为金丹之道即性命之道。此外，该书强调人皆禀先天真阳之气而生，后因酒色贪欲，邪气百病，真阳之气日趋衰竭，认为人必须采先天真一之精气，补日益亏损之阳气，使之复为纯阳，才能够修成金丹之道。该书综合了全真道内丹修炼理论的心法，论述金丹修炼之理，是道教内丹理论成熟时期的作品，在道教思想史上占有重要地位。此外该书还受到了三教合一思想的影响，认为天下无二道，三教圣人皆以金丹之道成圣、成佛、成仙，在中国思想史上有一定地位。

该书收入明代《正统道藏》第736～738册。

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