阿拉伯着名伦理学家伊本·米斯凯维(Ibun Maskawi，?～1030)的晚期名作。作者是波斯人，从袄教改奉伊斯兰教。曾任布维希国家机构中的文书、档案管理员和史学者，从事化学、哲学、逻辑学研究，后又专注于文学、历史创作。该书把古希腊哲学思想中的伦理观念与伊斯兰教精神结合为一体，系统、全面地阐述了阿拉伯伦理学的思想与原则。强调心灵与美德的关系，心灵即理性，人们一旦认识了心灵的力量，理解了人生的目标，就会追求人的美德，不致追求现实中的某些诱惑。体现了柏拉图关于心灵是道德的源泉，道德是理性认识的结果的观点。同时继承了亚里士多德关于美德存在于两种恶行之间的理论，指出每种美德都有与之相对立的恶行，如智慧与愚昧、勇敢与怯懦、克制与贪婪、公正与暴虐，而智慧又位于愚蠢与奸诈之间，勇敢位于怯懦与鲁莽之间，克制位于贪婪与无望之间，公正位于暴虐与屈辱之间等等。除理性认识与中庸思想外，书中更注重教法的指导与约束，按照教法规定的善恶标准以及理性的认识做到行为正直，服从安拉，获取安拉的喜悦，从而赢得心灵在今后两世中的幸福。还强调道德的社会性与实践意义，认为人只有在与其同类合作的情况下才能达到自身的完善，一切美德的基础和首要义务是爱人类，爱自己，爱他人，忠诚友谊，通过个人的行为与相互合作，共同达到全人类的完善。米斯凯维的贡献在于把蒙味时期阿拉伯人由半岛生活环境决定而形成的性格特点和行为道德与伊斯兰教诞生后教法所规定的道德准则以及神学争论中关于道德基础和道德标准的问题同古希腊思想中苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的美德学说有机地结合为一体，确立了伊斯兰教的伦理观，是阿拉伯哲学思想史上的一个里程碑。

本书于1880年在伊斯坦布尔首版，1881年重版，1889年在开罗出版了新版校订本，此后又有多种新版本问世。

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