小乘佛教说一切有部论书。全称《阿毗达磨大毗婆沙论》，简称《毗婆沙论》、《婆沙论》、《婆沙》等 传说佛灭400年(约公元前1世纪)，贵霜王朝国王迦腻色伽王召集胁尊者等500比丘举行佛教第四次结集，解释迦旃延尼子的《发智论》，由是而成此论。本论依照《发智论》的体例，全书共分为杂蕴、结蕴、智蕴、业蕴、大种蕴、根蕴、定蕴、见蕴，共8蕴44纳息，以说一切有部理论为正，详细论述了该部所坚持的“五位七十五法”、“六因四缘”、“三世实有”、“十二缘起”、“四谛十六行观”等佛教理论，同时批驳了说一切有部本宗的西方师、犍陀罗师、外国师、旧迦湿弥罗师、新迦湿弥罗师的主张，驳斥了犊子部、大众部、法藏部、化比部，饮光部，经量部等其它佛教派别及声论、数论、顺世论、耆那教等非佛教派别的理论观点。该论对说一切有部正统理论进行了全面总结，弥补了《发智论》的不足，提高了说一切有部在小乘佛教中的地位，推动了印度佛学的发展。该论引用了包括《阿含经》、《施设论》、《品类足论》等多种佛教经典，是研究印度佛教史的宝贵材料。

汉译本有唐玄奘于麟德二年(665)译200卷。

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