大乘佛教中观学派论书，与《中论》、《十二门论》合为中国佛教三论宗所依之“三论”。古印度提婆(Deva，约3世纪)着。提婆系龙树弟子，以智辨闻名，后为一婆罗门所杀。着有《百论》、《四百论》等发挥中观学派教义的着作。《百论》梵文共20品，每品5偈，共100偈，故名《百论》。中译本仅录前十品，即舍罪福品、破神品、破一品、破异品、破情品、破尘品、破因中有果品、破因中无果品、破常品、破空品等。该论意在说明世界万有在第一义谛上皆“毕竟空”，以俗谛说之则缘起假有的中观教义，其论证方式以破斥数论、胜论等古印度佛教以外的哲学流派为主，破而不立，通过对一个又一个论题的批驳，显示自家所宗的中道观点。该论在印度佛教发展史上曾起过重要作用。它广破异家学说，维护了佛教的地位，后世出现的印度注疏有十余家之多。传至中国后，该论的思想主张，论证方法为中国佛教三论宗所吸取，也影响到了禅宗，中国出现的该论注疏亦有多种。

主要汉译本有鸠摩罗什于后秦弘始四年(402年)译2卷，各大藏经中亦均有收录。

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