佛教说一切有部的根本论书。亦称《发智论》、《发慧论》、《发智身论》等。古印度迦旃延尼子(Katayuni putra)着，本书的创作过程据《婆薮盘豆传》载为佛灭500年(公元前后)在阇宾(今克什米尔)撰成。《大唐西域记》则说为佛灭300年(约公元前2世纪)于北印度至那仆底国答秣苏伐那寺撰成。该论共分杂、结、智、业、大种、根、定、见8蕴44纳息，对佛教经典中的教义理论进行了分类论述，提出了“三世实有”“法伴恒有”“人空法有”的说一切有部思想主张，批驳了佛教上座部、大众部的过去未来法无实体的观点，对说一切有部的思想进行了全面论述。该论在部派佛教时期开创了佛学系统化的风尚，对后世佛教的发展有重要影响。

汉译本有唐玄奘译20卷，后秦僧人僧伽提婆与竺佛念共译的《阿毗昙八犍度论》30卷是此论的异译本。

本文地址： https://www.yishiweijian.com/zhishibk/20230135063.html

文章来源：主编

版权声明：除非特别标注，否则均为本站原创文章，转载时请以链接形式注明文章出处。