早期佛教基本经典的汇集。一般认为公元前5世纪佛教第一次“结集”(即集体汇诵经典)时已被确定，约于公元前1世纪以文学的形式记录下来，是由释迦牟尼的弟子们背诵出来的释迦生前所说教法的汇编。其主要内容是论述四谛、八正道、十二因缘、五蕴、四禅，因果报应、轮回等原始佛教教义。随着佛教的流传，《阿含经》出现了北传与南传两大体系。现存的《阿含经》，北传佛教分为4部，即《长阿含经》、《中阿含经》、《杂阿含经》、《增一阿含经》。南传佛教《阿含经》分为5部，即《长部阿含》、《中部阿含》、《相应部阿含》、《增支部阿含》、《小部阿含》。

《阿含经》基本上是一种言行录体裁的着作，保存了许多古代印度社会政治、宗教、哲学、文学及社会生活的宝贵资料。小乘佛教各派皆宗奉阿含，并以阿含做为检验真伪佛教的标准。因此，《阿含经》在佛教发展史上占有至关重要的地位，而且是现代学者研究古印度社会及佛教早期历史、教义的重要材料。现已被译成数十种文字流传于世。中国始译的阿含经是一些单品经，据研究，中国最早译出的《四十二章经》就是对《阿含经》某些章节的编译，其后，安世高、支谦、竺法护等人都曾译出若干阿含单品经。4世纪末至5世纪中，《阿含经》被系统地译为汉文。其中，《长阿含经》为后秦佛陀耶舍与竺佛念共译，22卷;《中阿含经》为东晋僧伽提婆所译，60卷;《杂阿含经》为南宋求那跋陀罗所译，50卷;《增一阿含经》为东晋僧伽提婆所译，51卷。

本文地址： https://www.yishiweijian.com/zhishibk/20230135060.html

文章来源：主编

版权声明：除非特别标注，否则均为本站原创文章，转载时请以链接形式注明文章出处。