法国贝札，泰奥多尔(Theodore Beza，1519～1605)着。1579年首次发表，1581年出版法文本。作者将全书分为4个部分，每一部分回答了其时代政治的一个根本问题。作者关心政府与宗教的关系。认为统治者应该维护纯真的教义。公众能够做他们的生活需要他们做的任何事情，统治者是公众的仆人。上帝与人(包括国王)订有契约，社会由于这一契约而成为一个教会，所有的人都是上帝的选民，有义务献出真正的可接受的祈祷。人民为一方，国王为另一方，二者也订有契约，这是一种具体的政治契约，据此人民组成了国家，国王受协议的约束进行完善的、公正的统治，人民有权胁迫异教徒国王。国王的权力来自上帝，服从国王的合法敕令的义务是一项宗教义务，也是一项由契约而产生的社会义务。对国王的权力可以合法地加以抵制——如果国王的命令违反了上帝的法律，应该服从上帝而不是国王。国王不履行契约，人民不对他进行反抗就会受到罪有应得的全部惩罚。反抗世俗中的暴政是正当的。人民提出条件，国王必须执行。人民只是在接受公正而合法的政府保护下才有义务服从。国王依赖法律而不是法律依赖国王。法律只有在人民代表同意下才能更改。一个变成了暴君的国王便丧失了他拥有权力的资格，反抗一个变得暴虐的合法国王的权力只能属于一个集体的人民，不能属于作为个别人的“老百姓”。只有政府官吏或者某人的地位使他成为这一社会的自然保护人时，才能反抗国王。

该书的精神不是民主的而是主张贵族统治，所说的权利是集体的权利而不是个人的。书中没有谈到个人的人权问题，它同自由平等的理论大相径庭。

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