中国清代顾炎武(1613～1682)着。顾炎武人称亭林先生。他目睹和经历了明朝的弊政和灭亡，痛定思痛，撰写了不少着作。本书则是他的重要政治着作。体例系读书札记，按经义、吏治、财赋、史地、兵事、艺文等分类编入。在本书中，他以“道寓于器”的唯物主义观点，批判宋明理学的虚妄和空谈，认为理学是国家败亡的祸根;提出“经学即理学”的口号，主张学以致用。对君权，他则隐讳曲折地表达了怀疑和反对态度，用“国”和“天下”两个概念，来区别属于一家一姓的王朝和属于“匹夫”的天下;认为“保国者，其君其臣肉食者谋之”，而扞卫天下则是全体人民的事情。这种观点启发人们，封建统治者的政权绝不等同于整个国家和社会;人民群众不必为改朝换代而操心，更不必为统治者效愚忠。进而他提出了君民平等的思想，认为皇帝应是群众的代表、社会的管理者，决不应该凌驾于人民之上，搞特殊化。在本书中，他激烈地反对君主个人独裁，认为个人独裁是政治上因循守旧，社会内部缺乏创新和活力的根源;主张权力分散，以限制君权。此外，他还反对“以法为治”，认为法治禁锢人类的思想;而主张“以名为治”，提倡名节，用“正人心，厚风俗”的社会舆论来挽救颓风和积弊。本书广泛深入地研讨了社会政治问题，在中国文化史、思想史上具有重要价值。

本书流传的刻本曾被删改了很多，后人得其稿本编成《日知录之馀》4卷。近人黄侃据传抄本着有《日知录校记》。

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