法国莫耐(Duplessis Mornay，1549～1623)着。1578年该书以朱理·布鲁塔的笔名出版。作者从“自然状态”、“自然权利”、“政府契约”、“主权在民”等理论出发，系统地论证了反抗暴君的合理性。布鲁塔把原始社会看作“黄金时代”，认为在这个时代政府是不必要的。政府和国王之所以产生是为了打倒强者，保护弱者，并引导人民免害就善，因而政府的唯一目的是增进人民的福利，国王唯一的义务是保护人民的安全。他认为国王只能是人民的公仆，人民才是一国的主人。在设立国王这个仆人时，必定要有两种契约：一种是君民同上帝的契约，即君主和人民为维护真正的宗教而结成的契约，其作用只限于约定神是保护双方的，君民任何一方违背契约时，神就会予以制裁。另一种是人民同君主的契约，这也是作者主张的核心问题。在这类契约下，人民和君主虽然是契约的当事人，但是，只是人民立君，而不是君立人民，所以，人民居“主约者”的地位，君主居“受约者”的地位。如果国王遵守契约，人民便负有诚心服从的责任，否则，便有反抗的权利。这里所谓的人民是指由贵族组合起来的负责监视国王的代议组织。

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