法国哲学家、历史学家、新托马斯主义代表人物吉尔松(Etienne Gilson，1884～1978)着。1955年在纽约出版。吉尔松毕生致力于中世纪经院哲学史的教学和研究工作，这部着作是他研究成果的结晶。吉尔松在书中认为，中世纪经院哲学尤其是托马斯主义是空前绝后的哲学体系，它促进了基督教哲学的发展，使之超过了古希腊哲学。他强调指出，托马斯主义无论对中世纪哲学史还是对西方思想史都起了决定性的作用，甚至认为托马斯主义至今还具有现实意义。在他看来，现代哲学思想渊源于中世纪托马斯哲学，而且托马斯·阿奎那先于笛卡尔提出了理性问题，是现代理性主义的奠基人，为现代哲学开辟了道路。因而他一再主张“回到中世纪去”，“回到托马斯那里去”。书中还企图调和理性与信仰，认为哲学并不排斥神学，而且需要神学。基督教哲学的特征就是神学。他强调，真正的哲学必须以信仰为出发点。对理性来说，信仰是不可缺少的。信仰是人类知识的要素，它包含人类知识的全部价值，人的智慧无非是信仰的结果。他指出，基督教哲学特别是托马斯主义是真正的哲学，而真正的哲学历来是和真正的宗教联系在一起的。古往今来，哲学的生命力就在于信仰和神学，真正的哲学家也永远是神学家。吉尔松这部着作的主旨在于复兴中世纪哲学，在新托马斯主义的兴起中，这部着作起过重要影响。

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