俄国列宁(Владимир Ильич Ленин，1870～1924)着。本书汇集了列宁1895～1916年所写有关哲学的读书摘要、评注、札记和短文，主要有1895年对马克思、恩格斯的《神圣家族》和1909年对路·费尔巴哈的《宗教本质讲演录》两书的摘要;1914～1916年对黑格尔的《逻辑学》、《哲学史讲演录》等书的摘要的《黑格尔辩证法(逻辑学)纲要》、《辩证法的要素》、《谈谈辩证法问题》等提纲与短文。1929～1930年，苏共(布)中央列宁研究院把这些笔记编入《列宁文集》第9、12卷正式出版，1933年合编为《哲学笔记》单独出版。在本书的“马克思和恩格斯《神圣家族》一书摘要”中，列宁探讨了马克思、恩格斯哲学观点和政治观点的形成。在“费尔巴哈《宗教本质讲演录》一书摘要”中，列宁着重指出了作为唯物主义者和无神论者的费尔巴哈的功绩，着重标出了《讲演录》中那些表达了费尔巴哈在社会观方面的唯物主义猜测的论点，同时也揭露了费尔巴哈唯物主义的弱点和局限性。列宁对黑格尔《逻辑学》、《哲学史讲演录》、《历史哲学讲演录》的摘要，在本书中占有中心地位。列宁在这些摘要中尖锐地批判了黑格尔的唯心主义及其神秘观念，同时揭示了黑格尔辩证法的意义并强调要用唯物主义观点去评价它。在“《逻辑学》一书摘要”中，列宁提出了“辩证法的要素”。这是列宁研究黑格尔《逻辑学》辩证法思想的概括和总结，其主要内容是：辩证法的客观基础;辩证法的普遍联系原则和运动发展原则;对立统一规律及其若干表现;认识的辩证法。然后列宁对辩证法的要素作出总结，明确提出对立统一学说是辩证法的核心。辩证法的要素共16条，是列宁关于唯物辩证法的论述中最集中、最完整的材料，可以说是列宁建立唯物辩证法体系的一个雏型。“谈谈辩证法问题”这篇短文与列宁关于黑格尔着作的摘要直接有关，也是他在1914～1916年间研究辩证法问题的理论总结。该文概括了哲学史、自然科学史和阶级斗争的经验，对唯物辩证法的核心——对立统一规律作了说明和发挥。它概括了哲学史上有关的辩证法思想，揭示了对立统一规律在唯物辩证法中的地位;论述了对立统一规律是自然界、人类社会和思维的普遍规律;概述了对立统一规律的基本内容，阐明了辩证法和形而上学两种发展观的对立;论述了统一性和斗争性的关系，指明了辩证法和诡辩论的区别。列宁以马克思的《资本论》为例，说明了辩证法也就是马克思主义认识论。列宁指出，人的认识不是直线，而是无限地近似于一串圆圈，近似于螺旋的曲线，是一个由浅入深、由低级向高级逐渐深化、反复发展的过程，把其中的任何一个部分、一个片断，夸大成独立完整的直线，就是唯心主义的认识论根源。列宁的《哲学笔记》以辩证法思想为中心，同时涉及认识论、逻辑学、历史唯物主义、哲学史和自然科学哲学等方面的问题。它第一次明确提出辩证法、逻辑和唯物主义认识论三者是同一个东西的观点，明确提出对立统一规律是辩证法的实质，以及本书所揭示的辩证法的主要原则、内容和对体系的构想，把马克思主义辩证法提高到一个新的水平。

《哲学笔记》中译本1956年出版，1959年收入人民出版社出版的《列宁全集》第38卷。

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