中国明代王廷相(1474～1544)着。《雅述》分上下两篇，是语录体着作，是对许多问题有感而发，遂加议论，记录下来，积累成书。书中提出了元气一元论的见解，指出元气中有万物的种子，是独树一帜的见解。他认为元气之上无物、无道、无理，天地之前只有元气，否定了道家所谓道生气和理学家所谓理生气的说法。认为元气是太虚固有之物，既不产生也不消灭。人和万物都是禀气而生的，所以，性也是由气决定的。人无气也就无性。否定了理学家的天地之性和气禀之性的二元论说法。认为天地都是物，天是运行的，地浮在虚空中，日“进退为寒暑”，“出没为昼夜”，基本上继承古代盖天说思想。认为邵雍的先天图是用“数”来讨论天地人物的变化，是一种害道的命定论。

此书收入《王氏家藏集》和《王廷相哲学着作选集》。

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