法国哲学家、生命哲学创始人柏格森(Henri L. Bergson，1859～1941)的主要哲学着作之一。1903年在巴黎出版。这部着作是柏格森反科学、反理性主义思想的集中表现。书中强调直觉的方法，把它同理智的方法对立起来。按照柏格森的看法，形而上学是采用直觉方法的科学，而直觉就是人把自己置于对象之中来认识物体的理智同情。借助于直觉得来的知识是绝对的和完善的，因为只有运用直觉的方法，才能达到绝对的实在，即“生命之流”的知识，才能把握事物的真实的运动。因此，直觉是高于理智分析的。理智分析的方法只能认识静止不变的事物，它获取的是相对的和不完善的知识。科学恰恰以分析方法为基础，故只能囿于类而无法触及个性。科学通过把流变的实在还原为静止的事物来理解时间、运动和自我，它只能是一种方便有用的工具而已。因此，时间、自我就是生命之流本身，就是实在。运动变化的实在是无法用静止相对的抽象概念来把握的，只有直觉才是形而上学唯一科学的方法。柏格森在本书中所宣扬的直觉主义对后来的非理性主义哲学有很大影响。

本书的中文译本由刘放桐据英译本翻译，商务印书馆1963年出版。

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