中国冯友兰(1895～ )的“贞元六书”之五，又名《中国哲学之精神》。其自序云：“此书之作，盖欲述中国哲学主流之进展，批评其得失，以见新理学在中国哲学中之地位。”其绪论亦云：“在中国哲学中，无论哪一派哪一家，都自以为是讲‘内圣外五之道’，但并不是每一家所讲底都能合乎‘极高明而道中庸’的标准。”“不过在中国哲学史的演变中，始终有努力底各家哲学，都求解决如何统一高明与中庸的问题。”该书的10章内容便是依照历史的顺序，叙述中国哲学史各个重要学派的学说，并以“极高明而道中庸”的标准为标准，以评定各个重要学派的价值。10章的标题是：孔孟、扬墨、名家、老庄、易庸、汉儒、玄学、禅宗、道学、新统。新统即新理学系统。作者指出，在新理学的形而上学的系统中，有4个主要观念，即理、气、道体、大全，它们是从4组主要命题得出来的。

此书有商务印书馆1945年版，有伦敦牛津大学1947年休斯所译的英文版，现编入《三松堂全集》第5卷。

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