中国熊十力(1884～1968)着。1923年在北京大学口头讲授，1932年以文言文本自印行世，1938年起译成语文体，1944年商务印书馆出版上中下3卷，1949年收入《十力丛书》。该书为中国现代重要的佛学唯心主义哲学着作。把中国传统儒学、佛教法相唯识之学与西方柏格森的直觉主义融为一体，提出了新唯识论学说。认为宇宙的本体是性智，即自己的觉悟，它是“虚灵无碍，圆满无缺”的。性智与理智是对立的，性智是本心，它是一切事物的本体。人们的认识不是“对镜起执”的，而是本心固有的。认为宇宙的本体是空寂的，也是大化流行的。客观物质世界是绝对本体的显现或发用，显现或发用有着翕辟两种势用，二者是相反相成的。心物即是翕辟的两种势用或过程，因此心物亦非二物，而是一个整体的相反相成的两个方面。该书指出用是体之用，体是用之体，二者是合二为一的。一谈到用，就是空寂无相，全成为体，不可用外求体;一谈到体，就是无穷妙用，法尔皆备，不可于体外求用。宇宙一切都是大用流行，只有通过即用显现体的途径，才能达到反本归寂、明心见性的目的。全书共9章，书末有“附录”，解答有关问题。

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