中国唐代刘禹锡(772～842)着。刘禹锡，字梦得，洛阳人。唐德宗贞元年间联登进士，宏辞二科，曾任监察御史等职。唐顺宗永贞元年(805)参加王叔文革新集团，改革失败后贬为朗州司马，连州刺史等，后因裴度推荐，迁太子宾客，世称刘宾客。其着作称《刘梦得文集》，又称《刘宾客文集》。《天论》3篇是他的主要哲学论着。韩愈曾写信给柳宗元，说天会赏功罚祸，柳宗元作《天说》认为天人不相与。刘禹锡认为柳宗元关于天人关系问题论说不透，便着《天论》三篇“以极其辨”。刘禹锡《天论》的主要思想是天人交相胜、还相用。他认为在自然中，天起决定作用，人无能为力，这叫天胜人。在社会上，人进行教化、管理，起决定作用，而天无法参预，这叫人胜天。这就是天人交相胜。既反对天人感应说，又强调发挥人的主观能动性。另外，他认为“法大行”的时代，因果关系比较明显，这时人们知道人的祸福都是人们行为的必然结果，这时人们就不信天命。如果“法大驰”，社会大乱，风气大坏，或者人们对客观事物不了解(理昧)，也不掌握其规律，人对客观事物有深刻了解(理明)的时候，因果关系不清楚，那么人们就会把这些归结于天。他从社会和认识两个方面阐述迷信产生的根源，对无神论的发展作出了理论贡献。柳宗元在《答刘禹锡天论书》中说：“凡子之论，乃《天说》传疏耳。”

《天论》上中下三篇载于《刘宾客文集》卷五;《柳宗元集》卷十六也附有此书。

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