中国南北朝齐、梁时期范缜(约450～约515)论文。范缜字子真，南阳舞阴(今河南泌阳县)人。青年时拜刘��为师，博通经术，生性质直，好危言高论，不为士友所安。他曾立志矫正时弊，在齐代，曾与竟陵王萧子良讨论佛教因果报应问题，认为贵贱就像花落在不同的地方，完全是偶然的，不存在因果关系。这场辩论以后，范缜着《神灭论》，以问答的形式，系统阐述神灭论观点。《神灭论》一出，立刻轰动朝野，萧子良派王融用利禄去引诱，劝他放弃神灭论，他表示绝不“卖论取官”。在梁代，梁武帝曾组织64人发表75篇文章围攻范缜，他仍不屈服，又写了《答曹舍人》等文，予以驳斥。《神灭论》的主要观点是：形体和精神是结合在一起，不可分离的。形体是质料，精神是形体的功用，也像刀刃和锋利的关系那样，没有刀刃，锋利就不存在了。没有形体，精神也就消灭了。精神是人体的特殊功能，又是寄托于人的生理器官。所以人死以后，精神就不存在了。最后指出佛教流行，伤风败俗，危害政治。应该破除佛教，实行无为政治，此可以全生、匡国、霸君。

《梁书·范缜传》和严可钧辑《全梁文》均收录有《神灭论》。

本文地址： https://www.yishiweijian.com/zhishibk/20230134753.html

文章来源：主编

版权声明：除非特别标注，否则均为本站原创文章，转载时请以链接形式注明文章出处。