中国明清之际王夫之(1619～1692)着。本书6卷50篇，各篇引《古文尚书》中的某些观点，加以发挥，阐述自己的哲学观点和政治见解。书中批判了玄学、佛教和宋明理学的唯心主义观点，阐述了唯物主义的认识论。还阐述了“因所以发能”、“能必副其所”，“行可兼知，而知不可兼行”的认识论观点。在历史观上持理势史观。在人性论上论述了“日生日成”、“习与性成”、“已成可革”的观点。总结明亡教训中批判明代弊政。提出天民合一观。民是社会的根本，“民的视听，元合乎上帝之鉴观”。礼教衰落，风气变坏，亡国就是很自然的事。提倡“修其实以得其名”。

本书收入《船山遗书》。1962年7月中华书局出版单行本，1976年1月重排印行。

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