18世纪法国唯物主义哲学家孔狄亚克(Etienne Bonnot deCondillac，1715～1780)的一部认识论着作，1746年在巴黎出版。在这本书中，孔狄亚克比较系统地表述并发展了洛克的思想，从人类知识的起源方面提出了自己的论证，向笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨等人的体系提出挑战。他宣称知识起源于经验，发端于感觉，没有经验和感觉就不可能有知识。人在认识过程中的各种观念，都自感觉而来，是外界对象作用于我们感官的结果。书中也承认反省活动，认为反省是比感觉更高一级的思想。感觉是原料，反省予以配合，寻求各感觉间的关系，反省越多，观念也随之增加，这与洛克的观点有相似之处。但孔狄亚克不像洛克那样，肯定反省是独立的观念源泉，而是坚持观念来自感觉，因而只限于在经验范围之内来研讨一切认识问题。人的认识由于限于感觉，不能超越事物的表面，哲学以认识周围事物和人的关系为限，这种绝对的感觉主义限制他的眼界，导致他忽视人的主观能动性和把握事物本质的能力，从而在理性认识阶段陷入不可知论。本书是孔狄亚克的代表作，提出并论证了有关人类知识的学说，在认识史上有很大影响。

本书中译本由洪洁求、洪丕柱译，商务印书馆1989年出版。

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