中国清代魏源(1794～1857)着。魏源原名远达，字默深，湖南邵阳人。先研究心学，后从刘逢禄学《公羊春秋》，注重经世致用之学，写龚自珍齐名。晚年从事着述，着有《古微堂集》、《海国图志》等。1976年中华书局出版新编《魏源集》。其中收入的《默觚》是他的代表作。“默”字取于他的字默深。“觚”原意为木简，后人以为“笔记”的代名词。《默觚》分为两篇：《学篇》和《治篇》，前者14篇，后者16篇。《学篇》提出很多唯心论的命题，如赞成有鬼论，认为“鬼神之说，其有益于人心，阴辅王教者甚大”，认为人心无所不包，“人之心即天地之心”，“身在心中”。《治篇》有许多高见，如说：“人不忧患，则智慧不成”，“人主修德之难也，倍于士庶”，因为权势使环境产生“蛊心”的作用。认为法必须顺人心，“强人之所不能，法必不立”。承认历史是发展变化的，既不能“执古以绳今”，也不应“执今以律古”，认为国家要得民心，必须先得士心。用人必须兼顾才德，“专心才取人，必致取利口，专以德取人，必致取乡愿”。世昌才有言昌，言昌才有才昌。言论自由能培养大批人才。专制培养的是奴才。又说天下像一棋局，历代王朝兴亡史就是棋谱，“废谱而师心，与泥谱而拘方，皆非善弈者也”。自古以来，“兴王之佐，皆亡国之虏也，鹰扬之师，多败军之将也”。这里有许多深刻的哲理。

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