中国明清之际黄宗羲(1610～1695)着，字太冲，号南雷，学者称梨洲先生。浙江余姚黄竹浦人，父尊素，官至御史，因议论朝政，成为“东林”名士，被魏忠贤陷害，死于狱中。他当时17岁，受遗命，向刘宗周学习。19岁入京用铁锥刺伤仇人宦官许显纯。后领导“复社”继续与阉党斗争。清兵入关后，他召集义兵，成立“黄氏世忠营”，进行抵抗。抗清失败后，他见复明无望，于是隐居家乡，着述终生。与孙奇逢、李颙同为当时三大名儒。与王夫之、顾炎武并称明清之际三大思想家。他学问极博，对天文、历算、地理、乐律、经史百家、释道之书无不研究，史学尤精。创浙东史学派，开清代史学研究新风。一生着作70余种1000余卷，重要的有《明夷待访录》《易学象数论》《明儒学案》《宋元学案》等。哲学上主张理在气中，在当时理气观方面坚持唯物主义。在社会政治思想上，严厉批判封建专制主义，认为封建君主是“天下之大害”，因为君主“以我之大私，为天下之公”。他认为应取消君主，天下才能公平。他提出以学校作为议政的机构。认为一切大政方针必须出于学校。是非不能由皇帝一个人定，要由学校来定，“公其是非于学校”。提倡文诗要反映现实，表达真实感情，反对模仿。他还明确反对以农为本的传统说法，认为“工商皆本”，这是明末商业兴起对他思想的影响，带有资本主义的萌芽。他对我国初期民主运动有一定的影响。《明儒学案》成书于康熙丙辰(1676)后，共62卷，按学术师承关系，共立崇仁、白沙、河东、三原、姚江、浙中、江右王门、南中王门、楚中王门、北方王门、粤闽王门、止修、泰州、甘泉、、诸儒、东林、蕺山等17个学案，列187人，卷首另有《师说》一章，列17人，该书旨在把明代学术源流整理出来，各派观点都摘录原着编成，让读者自己去分析判断。可见其选录宗旨是比较客观的。但每一学案之前有一概述，每人又有一小传，所选录内容，也在一定程度上体现了作者的倾向性。这种编法体例对后代有一定影响。

该书现有中华书局《四部备要》本较为通行。

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