又称《吕览》。中国战国末期秦相国吕不韦(?～前235)组织门客编写的巨着。全书分八览、六论、十二纪，共160篇，20余万字。写成于秦始皇六年，即公元前241年。春秋、战国时期诸侯纷争，百家争鸣，政治和思想都处于长期分裂的时代。到了战国后期，政治和思想渐渐趋向于统一。这时吕不韦组织门客编写这部着作，一方面融汇诸子百家的思想以形成新的思想体系;一方面为政治统一造舆论，并为统一以后的政权提供理论指导。它在政治上主张统一，反对分裂，“一则治，异则乱，一则安，异则危”，“天下必有天子，所以一之也”，“乱莫大于无天子”。设置天子是为了稳定社会，为了人民的长远利益。但“天下非一人之天下也，天下之天下也”，反对君主把天下据为己有。在思想上，它认为道、儒、墨、法、名等各家都有自己的长处，各种思想都是可用的，但不能在同一问题上用两种以上不同的思想，它主张“天子必执一”，“一则治，两则乱”。这是思想大一统的先声。对道家吸取“贵生”思想;对于墨家则吸取其“薄葬”思想;对于法家，吸取其“察今”和法治思想;对儒家的教育、音乐的思想也有所吸收;在整个思想体系上，其十二纪是以阴阳家的说法，按十二个月的构架建立思想体系。总之，它博采各家思想，但不取迷信、鬼神的思想，只取各家比较进步的思想，比较合理的思想。说明它既无门户之见，也无感情用事，用理性态度分析批判吸取诸子百家的思想。在世界观上，它以太一作为宇宙的本原，太一就是道。在认识论上它主张学而知之，认为不学习是“百祸之宗”。它涉及天文、地理、政治、经济、生产技术、伦理道德、思想方法、历史发展等各方面，“备天地万物古今之事”(《史记》)，思想极为丰富，体系极其庞大。

今有陈奇猷的《吕氏春秋校释》，学林出版社1984年出版。该全书约160万字，广集前人注释校说120余家，取舍精审，考辨详备，是迄今内容最丰富的集校本。

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