奥地利哲学家维特根斯坦(Ludwig Jose f Johann Wittgen-stein，1889～1951)着。1969年在纽约出版。这部着作实际上是维特根斯坦所写的一系列哲学札记，最后一条写于1951年4月5日，离他去世只差24天。因此，此书被当作维特根斯坦的遗作，它对研究维特根斯坦的晚期思想特别重要。维特根斯坦在本书中所讨论的主要问题是，语言游戏有没有确定性?既然我们不能凭感觉经验获得他们的确定性，那么它们的确定性是从哪里获得的?以此来回答人们对他后期哲学提出的问题。

书中，维特根斯坦肯定语言游戏具有确定性，其确定性的基础是“常识”，他把常识当作“通常的确定性”。认为这些常识“形成思想(语言)活动的基础”，它们像决定河水流向的河床一样，在语言游戏中起着指导语言游戏怎样进行的规则作用。但是，他认为，常识的确定性是不能凭感觉经验获得的，感觉会出错，确切地感觉到的也不是不容怀疑的。维特根斯坦从逻辑上论证了通常的确定性。他认为，怀疑总要预先假定什么是不能怀疑的，即怀疑必须有一个出发点，怀疑到一定限度以后就不能再怀疑，这就是怀疑的极限点。“通常的确定性”就是怀疑的出发点和极限点。在维特根斯坦看来，通常的确定性超出了认识的范围，那些表达通常的确定性的命题，虽然具有普遍经验命题的外表，但它们不但不依赖于认识，而且还是认识的先决条件。他认为，传统哲学赋予“认识”这个词以太高的意义，认为一切知识都是通过认识获得的，殊不知认识是与怀疑联系在一起的，认识始终伴随着怀疑的可能性。由认识得知的命题，必定不能排除它将来被推翻的可能性。但怀疑必须要有根据，必须要有我们逻辑上把它当作确定的东西的“通常的确定性”。一句话，通常的确定性是认识和怀疑的先决条件。维特根斯坦的这种观点，明显地带有康德唯心主义先验论的色彩。本书是反映维特根斯坦后期思想的重要着作，影响到分析哲学的发展和演化。

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