法国贝勒(Pierre Bayle，1647～1706)着。1695～1697年在荷兰鹿特丹发表。该书的基本精神是怀疑和批判。作者考察了古往今来的各种学说，认为在宗教、哲学、历史和伦理学领域，没有一种学说配得上真理的美名。由此贝勒得出了理性是虚弱的怀疑论结论。但是，他同时用理性观点批判了神学观点，认为启示和理性是绝对不能相容的。圣经和基督教教义充满了神秘的启示和奇迹，包含着无数的矛盾。他还批判了基督教的专横和残酷，要求宽容异教、信仰自由乃至不信宗教，认为道德并不依赖于宗教信仰，一个无神论者也完全可以是道德高尚的人。贝勒认为，当时的形而上学理论是宗教信仰的理论支柱，因此在这本书中予以了批判。他指出，莱布尼兹鼓吹的“神证论”和“前定和谐”说是无法用理性来证明的、并与事实相矛盾的。他也反对斯宾诺莎的“神即自然”的学说和“实体”、“样式”学说。他认为，宇宙不可能是唯一的实体，而是复合存在;“实体”与“样式”不可分，样式与实体一样多。这部着作对宗教神学和17世纪“形而上学”的批判预示了18世纪“理性时代”的出现。

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