德国哲学家雅斯贝尔斯(Karl Jaspers，1883～1969)着。本书于1949年问世，分别由苏黎士阿蒂米斯出版社和慕尼黑派珀出版公司出版，1953年被译成英文。本书由“世界历史”、“现在与未来”、“历史的意义”3篇构成。在第一篇绪论中，雅斯贝尔斯提出了他在此书中解决的历史哲学命题：历史是什么?历史来自何处?历史通往何方?接着作者提出了自己对历史的独特解释——轴心期理论。作者认为，人类历史经历了4个发展阶段，第一个是史前期，由于语言的产生，工具的制造，火的应用，人第一次变成了人。第二个是古代文明期。地球上先后出现了三大文明地区：公元前4000年开始的苏美尔一巴尔伦、埃及和爱琴海世界;公元前3000年以前雅利安印度河文化;公元前2000年的古代中国。第三个是轴心期。时间为公元前800～200年，公元前500年是高峰期。这一时期，众多哲学家在世界上3个文化发源地区首次涌现，反映出人类意识的觉醒，产生了人类至今仍在思考的各种基本思想，创立了人类赖以不断生存的世界宗教。第四个是科学技术时代，它从15世纪开始，经过几个世纪的发展，把欧洲和世界其它地区分开，使欧洲成为世界的中心。在第二篇中，作者论述了“我们时代全新全异的因素”，即现代欧洲的科学和技术。作者还论述了世界的现状和未来的目标。在第三篇中，作者论述了历史的统一和意义。历史的统一是历史的最终目标，历史的意义在于实现人类意识的最高潜力，历史就是在人类意识的逐步清醒、成熟和升华中获得进步。雅斯贝尔斯在本书中提出的轴心期理论在西方学术界有很大影响，他的历史思想反映了战后西方对东方世界的新认识，代表了战后西方史学中进一步增强的人文主义倾向。

中译本由魏楚雄、俞新天根据英译本译出，1989年华夏出版社出版。

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