法国哲学家利科尔(Paul Ri-coeur，1913～ )着。本书由作者于1973年在美国得克萨斯基督教大学所作的一系列讲演整理扩充而成，并于1976年由该校出版社出版发行。在本书中利科尔首先指出了作为话语的语言与作为符号体系的语言的不同，他认为话语是事件与意义的统一体，它作为一个事件而实现，但却作为意义而被理解。然后他依照弗雷格的理论，把意义(meaning)区分为含义(sense)和指称(reference)两个方面，并以此深入分析了话语，尤其是由书写固定下来话语即本文的解释学特性。书写使本文面对一切有阅读能力的人，从而读者与作者便不再有共同的情境，作者的意图和最初的读者也就失去了优先地位，本文的意义获得了自主性的开放性。接着，利科尔在含义与指称的辩证关系基础上，阐述了说明和理解的辩证关系。说明涉及的是本文的含义，即其内部关系和结构，理解则是按照本文结构的动力学方向即其指称向度去把握本文的意义。因此，解释最终便是占有(appropriation)与揭示的辩证统一。解释在我们对意义的占有中达到其顶点，而我们所占有的正是本文自身所揭示的东西，即海德格尔所说的在世中之在的类型，因而理解最终是以本文为中介而达到自我理解。因此，本文对世中之在的揭示给了主体新的自我认识的能力，而只有满足本文内在联系的才能产生出新的自我理解，这也就是伽达默尔所说的“视界融合”。本书系统地阐述了利科尔的话语语言学和本文解释理论，展示了利科尔从胡塞尔、海德格尔和伽达默尔等人思想出发，对当代解释理论和语言学成就所作的新的综合，因而是当代解释学的一部重要着作。

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