法国哲学家利科尔(Paul Ricoeur，1913～ )着。1969年出版于巴黎。本书由作者发表于1960～1969年间的22篇论文组成，这些论文讨论的问题是多种多样的，如结构主义与语言分析、解释学与现象学、精神分析与主体问题以及宗教与信仰等等，而其中贯穿始终的主线则是解释和解释学问题。利科尔认为，解释学是通往哲学反思之路，因而哲学反思将不可避免地遇到“解释的冲突”，因为实际上并不存在一般的解释学，不存在诠释的普遍准则，而只存在一些各自不同和相互对立的关于解释原则的理论。因此利科尔在本书中从解释理论的角度考察了在当代法国和西方世界具有重大影响的结构主义和精神分析学，并力图在与它们的交锋中发展自己的解释理论。利科尔批评结构主义语言学假定语言是一个能对之进行科学考察的封闭的客体，从而忽略了言语行为，忽略了人的历史，忘记了语言的原初目的和意旨，切断了人们就某事对他人有所言说的交往过程，但他认为解释学必须吸收结构分析方法作为自己的一个内在环节，因为对解释对象的内部关系和结构的客观说明，可以使人们从表面的解释过渡到真正的深层解释。对于精神分析学，利科尔则把它看作是一种欲望

语义学，一种处理象征符号与原始本能之间的意义关系的解释学说。他认为精神分析与意识形态理论一样，批判了意识内容的虚假性和主体的错觉，有助于在解释学中排除主体的优先地位，并以一种更为适当的方式重新引进主体性，从而使解释得以在真正的自我理解中完成。本书充分展示了利科尔兴趣的广泛多样和思想的敏锐活跃，他正是在与各种解释理论的交锋和讨论中，博采众长，从现象学的意义理论出发，发展了自己的话语语言学和本文解释理论，并努力将其运用于人文科学和人类行为的各个领域。因此，从本书中人们可以深入地了解利科尔本人的思想及当代种种解释理论。

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