德国恩格斯(Friedrich Engels，1820～1895)着。原名《欧根·杜林先生在科学中实行的变革》。写于1876年9月～1878年6月，1877年1月～1878年7月以论文形式陆续发表在《前进报》上。1878年7月在莱比锡出了单行本第一版以后被译成各种文字在世界各国大量出版。19世纪70年代初，自命为社会主义者的杜林向马克思主义发动了全面进攻。但他不仅没有遭到应有的回击，反而得到德国社会民主党内一些领导人的支持和保护。这使恩格斯放下从事多年的自然辩证法研究工作，投入了批判杜林的战斗。本书正文由引论和哲学、政治经济学、社会主义三编组成。引论分两章。第一章(概论)主要是论述社会主义怎样由空想变成了科学：阐述科学社会主义产生的社会经济基础和思想来源;阐明马克思主义唯物辩证法是科学社会主义的理论基础，它的产生是人类认识史上空前伟大的革命;唯物史观和剩余价值学说的创立，使社会主义由空想变成了科学。第二章主要揭露杜林的高傲与无知。哲学编共十二章，主要内容有：在“分类。先验主义”和“世界模式论”中，围绕哲学的基本问题，即物质和意识或存在和思维的关系问题，批判了杜林的唯心主义先验论;阐述了物质第一性，意识第二性，意识是高度发展的物质即人脑的产物，是对物质世界的反映的唯物主义原理。恩格斯在这里提出了“原则不是研究的出发点，而是它的最终结果”，“世界的统一性在于它的物质性”等着名论断。在“自然哲学”部分，围绕物质的存在形式问题批判杜林的形而上学观点，阐述了辩证唯物主义的时空观和运动观。恩格斯在这里提出并阐述了“一切存在的基本形式是空间和时间”，“运动是物质的存在方式”，以及“生命是蛋白体的存在方式”等重要原理。在“道德和法”部分，批判杜林在道德和法方面的历史唯心主义观点，阐述了道德和法的阶级性和历史性的历史唯物主义观点以及辩证唯物主义认识论的一些原理。恩格斯在这里提出和论述了一系列重要思想：相对真理和绝对真理的辩证关系;道德是社会经济状况的产物，在阶级社会里，“道德始终是阶级的道德”;无产阶级平等要求的实际内容只能是“消灭阶级”;“自由是对必然的认识”等。在“辩证法”部分，驳斥了杜林对马克思主义辩证法的攻击，阐明了马克思主义辩证法同黑格尔辩证法的原则区别，论证了辩证法的规律。恩格斯在这里提出了“运动本身就是矛盾”的原理，阐述了矛盾规律的客观性和普遍性。政治经济学编共十章，主要内容有：第一章阐述了在政治经济学的对象和方法问题上马克思主义观点和杜林观点的根本对立;第二至四章，批判杜林经济学体系的基础和指导原则——唯心主义暴力论，阐述马克思主义关于经济决定政治、经济是社会发展的决定因素，以及政治对经济的反作用的历史唯物主义原理，阐明革命暴力在历史上的作用;第五六章，批判杜林的分配价值和工资决定价值等谬论，论述劳动创造价值的一些基本原理;依据劳动价值论，在第七至九章，分析了货币转化为资本的过程和剩余价值的产生，说明了资本的本质和剩余价值的各种转化形式，揭穿了资本剥削的实质，驳斥了杜林的谬论;第十章批判杜林在经济学说史方面的反历史主义错误，科学评价了有关经济学派的思想和人物。恩格斯在这一编中，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，论证了马克思主义政治经济学的基本原理。社会主义编共五章。第一章论述了空想社会主义产生的经济条件和阶级基础，科学地评价了空想社会主义。第二章是全编的重点，它分析了资本主义生产方式的产生和发展，揭示了科学社会主义的阶级基础和物质经济根源，指出了资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的规律，阐明了社会主义和共产主义的主要特征。第三至五章主要批判杜林的以历史唯心主义为基础的反动的社会主义，论述马克思主义关于社会分工、商品货币和国家、宗教、教育等理论。《反杜林论》是一部马克思主义的百科全书。

1912年中国上海《新世界》半月刊发表了本书部分篇章的中译文，篇名为《理想社会主义与实行社会主义》。1930年11月上海江南书店出版了吴黎平翻译的全文《反杜林论》。中共中央马克思恩格斯列宁斯大林着作编译局根据德文重新翻译的《反杜林论》，收入人民出版社1971年出版的《马克思恩格斯全集》第20卷。

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