中国北宋程颢(1032～1085)与程颐(1033～1107)的着作汇编。二程是两兄弟。程颢，字伯淳，学者称明道先生。程颐，字正叔，学者称伊川先生。二程是河南洛阳人，又长期在洛阳讲学，所以他们的学派称洛学。王安石变法时，程颢反对变法。司马光执政时，荐程颢为宗正寺丞，未赴任即病逝。嘉定十三年(1220)赐谥纯公，淳佑元年(1241)封河南伯，从祀孔子庙庭。程颐在王安石当政时未被起用，司马光执政时被荐为崇政殿说书，在为哲宗侍讲时，敢于议论，无所顾忌。后因反对司马光的新党执政而被贬，后被削职，流放四川。南宋时追谥正公。朱熹继承二程(主要程颐)的思想而加以发挥形成理学思想体系，故称程朱理学。由宋至明，理学成为社会主要思潮，故又称宋明理学。冯友兰认为程颢思想重诚，贵心，成为南宋心学的先驱。《二程全书》是一部重要的理学着作，它以理作为宇宙本体，阐述天地万物生长和身心性命等问题，奠定了以理为中心的客观唯心主义的哲学体系，在论理方面加强了三纲五常的观点，提出“饿死事小，失节事大”的命题，造成严重社会恶果，近代以后，受到猛烈批判。对于人性，其分为天命之性和气质之性，认为人性是善的，是天理的体现，而气之性则由于禀气而成，因而有善恶之分，并将人心与道心，人欲与天理对立起来，认为道心就是天理，人心就是人欲。天理是纯善的，人欲是恶的，因此提出着名的命题：“存天理，灭人欲”。认为学者要通过持敬的修养功夫，达到与理为一的道德境界。

明末徐必达汇集二程所有着作共6种，以《二程全书》之名刊行。现代学者王孝鱼以清代涂宗瀛所校《二程全书》为底本，参校他本，加以标点，由中华书局1981年出版，改名《二程集》。旧本《二程全书》有上海中华书局1920年铅印的《四部备要》本。

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