17世纪法国唯物主义哲学家伽桑狄(Pierre Gassendi，1592～1655)的主要着作。伽桑狄在本书中从唯物主义和经验论的观点出发，对笛卡尔的《第一哲学沉思集》逐篇逐节进行批判。他否定所谓非物质性的精神本原的存在，认为灵魂、精神不能脱离肉体而独立自存;反对世界有开端及所谓“第一因”的学说，认为世界是无始无终的;反对把错误归结为感觉方面的原因，认为错误在于判断;反对天赋观念论，认为一切观念都是外界事物作用于人的感官而产生的;反对关于上帝存在的各种论证，认为上帝的观念是出于捏造或讹传。本书后来连同笛卡尔的答辩以及伽桑狄对笛卡尔的反驳于1644年在巴黎出版，书名为《形而上学探讨》，原文是拉丁文。中译本由庞景仁据法文本译，商务印书馆1963年出版。

伽桑狄同笛卡尔的争辩，在哲学史上非常着名，不但引起了当时西方哲学家和神学家们的关注，而且也给后世的思潮以重要影响。伽桑狄在本书中所阐发的观点，推动了哲学唯物主义思想的发展，成为18世纪法国唯物主义者的理论前提。因而，本书是研究西方哲学史上唯物主义同唯心主义复杂斗争的重要文献之一。

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