思(Karl Marx，1818～1883)和恩格斯(Friedrich

Engels，1820～1895)合着。全名为《德意志意识形态。对费尔巴哈、布·鲍威尔和施蒂纳所代表的现代德国哲学家及各式各样先知所代表的德国社会主义的批判》。写于1845～1846年。从1846～1847年，马克思和恩格斯曾在德国多次为本书寻找出版商，但在他们生前，只在1847年8月和9月份的《威斯特伐里亚汽船》杂志上发表过第2卷第4章。直到1932年，苏共(布)中央马克思列宁主义研究院才发表本书全文。本书包括两卷，第1卷的主要内容是阐述历史唯物主义的基本原理和批判费尔巴哈、鲍威尔及施蒂纳的哲学观点。其中，第1章《费尔巴哈》，详尽地阐述了唯物史观，是全书最重要的部分。第2卷的主要内容是对各种“真正的社会主义”哲学观点的批判。本书既是一部阐述历史唯物主义基本原理的巨着，又是一部批判性的论战性着作。正面阐述和理论批判相结合，在对唯物史观的阐述中贯穿着对唯心史观的批判，同时在对反面观点的批判中也正面发挥了唯物主义历史观。本书首先批判了费尔巴哈唯心史观的出发点，即抽象的人性论;其次揭露了费尔巴哈唯心史观的认识论根源，即直观性;同时抨击了费尔巴哈所谓“共产主义”的观点，指出，费尔巴哈的共产主义理论纯粹是根据抽象的人逻辑推演出来的空洞范畴，而不是根据对现存资本主义社会关系的矛盾分析中得出的必然结论。本书对“真正的社会主义者”的人道主义的批判，实际上是对费尔巴哈人本主义唯心史观批判的继续和深入，指出，“真正的社会主义”的全部内容，集中到一点，不过是用资产阶级人道主义和人类之爱来代替共产主义;它是一种以宣扬超阶级的抽象的人为中心，以调和阶级矛盾的泛爱说教为特征的反动理论。本书第一次明确提出“唯物主义历史观”的科学概念，阐述了历史唯物主义的如下基本原理：1.提出“不是意识决定生活，而是生活决定意识”，阐述了社会存在决定社会意识的原理;指出，人们为了创造历史，必须能够生活，这是历史活动的第一个前提;而为了生活，首先需要衣、食、住以及其它东西，因此，第一个历史活动就是生产满足生活需要的资料，即生产物质生活本身。2.阐述了生产力决定生产关系，生产关系一定要适合生产力发展性质的原理。虽然本书一般用“交往形式”和“交往关系”等不确切的术语来表达生产关系，但它在历史上第一次揭示了生产力和生产关系辩证运动规律的根本内容，并以此为依据依次分析了原始部落所有制、奴隶所有制、封建所有制和资本主义所有制的相继更迭，把社会发展看作是一个自然历史过程。3.在揭示生产力决定生产关系的基础上，阐述了经济基础决定上层建筑的原理。指出，交往形式即生产关系，是生产力借以运动的形式，是由生产力水平决定的，但是，对于全部社会政治结构和观念的意识形态来说，却构成决定它们性质的经济基础，而社会政治结构和意识形态则是在此基础上建立起来的上层建筑。4.论述了阶级和阶级斗争的理论，揭示了国家的阶级实质，并从唯物史观出发，论证了资本主义灭亡和共产主义胜利的历史必然性。本书是马克思主义诞生时期最重要的着作之一，标志着马克思恩格斯完成了对自己从前的哲学信仰的清算，标志着马克思主义哲学已经成熟。

1938年上海言行出版社曾出版郭沫若译的部分中译文。全书的中译文载人民出版社1960年出版的《马克思恩格斯全集》第3卷。

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