德国哲学家胡塞尔(Edmund Husserl，1859～1938年)着。胡塞尔生前该书只出版了第1卷，即通称的《观念Ⅰ》(1913、1922和1928年)，其他两卷即《观念Ⅱ》、《观念Ⅲ》，由胡塞尔档案馆整理出版，收入《胡塞尔文库》第4卷与第5卷(1950年)。胡塞尔出版《逻辑研究》(1901年)之后，以“现象学还原”方法的发现为标志，经历了一个思想怀疑与转变的时期。关于这一新的方法在他的1907年哥廷根大学的讲演《现象学的观念》中已有初步论述，而系统地阐述这一时期思考结果的着作则是他的3卷《观念》。

《观念Ⅰ》的副标题是“现象学一般导论”。该卷基本内容是对现象学还原方法的基本考察和对纯粹意识的分析。作者认为，《观念Ⅰ》最重要的任务是寻求一条突入先验现象学领地的道路，即“现象学还原”的方法。这一方法包括epoche(搁置)、本质还原、先验还原。通过现象学还原，我们排除了属于自然研究方式的认识界限，而最终获得了一个被先验净化了的现象的敞开视界，即现象学领地。胡塞尔将所获得的被先验净化了的纯粹意识称之为“现象学剩余”(dasPha-nomenologische Residuum)。《观念Ⅰ》的另一个任务就是致力于对纯粹意识的本质结构的分析。这种分析虽然仍属于在《逻辑研究》中已经展开的意向性分析，但胡塞尔引进了两个后期意向结构研究的基本概念，即noesis—noema(意向行为——意向对象)，从而更明确了纯粹意识的普遍意向性结构。《观念Ⅰ》通过“现象学还原”方法摆脱了《逻辑研究》中存在着的描述心理学的色彩，走上了一条笛卡尔以来的哲学先验主义的道路，并开辟了后期意向结构、自我结构和构造性问题研究的崭新领域，从而标志着先验现象学的全面展开。

《观念Ⅱ》与《观念Ⅲ》的副标题分别是“构造性的现象学分析”、“现象学与科学的基础”。它们实际上是《观念Ⅰ》(1913年)的导论中所预告的第2卷的内容。该卷的任务在于系统严格阐明纯粹现象学的若干重要问题(构造性问题)，同时揭示现象学与自然科学、心理学、精神科学以及其他所有先验科学的关系(科学论)。但在胡塞尔留下的草稿计划中，构造性问题越来越突出，占据了一书的篇幅，科学论部分只好独立成书。

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