法国哲学家、生命哲学创始人柏格森(Henri L.Bergson，1859～1941)的主要哲学着作之一，1906年在巴黎出版。书中，柏格森提出并论证了他关于“生命冲动”的理论和直觉主义的方法。他认为，世界的本质就是自我即连绵不断的生命之流，静止的概念分析无法揭示自我动态变化的特征。自我作为一种力量显现于生命体之中，可以用来解释生命体中生命与本能和理智的创造进化;本能和理智是对付环境和周围事物的工具，前者的优越之处在于能够把握到生命体流变的本性，缺点是局限于个体而没有上升到意识;后者相反地、有意识地超出个体，发现一般真理，但仅仅停留在外在形式之上。人有直觉才能超越本能与理智各自的局限达到自我意识，完满地把握绝对的实在。柏格森认为，生命的冲动是绵延，即一种延续性。进化是生命冲动的持续性展开，是创新。在他看来，不但在生物有机体中普遍地存在着一种类似于人内心的生命冲动，而且一切事物中都充满着活动，都具有生命。他把生命冲动的运动比作喷泉、烟火、蒸气的喷发。认为生命冲动顺着其自然方向向上喷发，就产生了生命体和精神，逆着其自然方向向下堕落，产生了无生命的物质。在这两种倾向的汇合处，构成生物有机体。柏格森认为，生命冲动是一种自由意志的体现，它不遵从任何必然的规律，它是盲目的，生命不是单独一个人，而是指生命的全体，实际上是指宇宙意志。柏格森在本书中的观点，代表着他从主观唯心主义立场向客观唯心主义立场的转变。

1919年，上海商务印书馆出版过本书的中译本，由张东荪翻译，书名译为《创化论》。

本文地址： https://www.yishiweijian.com/zhishibk/20230134620.html

文章来源：主编

版权声明：除非特别标注，否则均为本站原创文章，转载时请以链接形式注明文章出处。