中国西晋裴頠(267～300)着。裴頠，字逸民，出身大官僚家庭，自己在晋朝也曾官至尚书左仆射。又擅长医学，重视学问。与当时重门第、尚空谈的风气不相一致，后遭赵王司马伦杀害。《崇有论》是裴頠流传下来的代表作。它针对当时崇尚虚无放达的学者风气提出了批评。从哲学上讲，提倡崇有，反对贵无，认为一切事物都是有，有才能生有，才能改有，“夫至无者，无以能生”，无不能生有。他认为无不能解决社会问题，反而会使政治腐朽、风气败坏、是非颠倒、秩序混乱。他所崇的“有”不仅指自然物，也包括社会存在，如封建礼教。所以崇有包含维护封建礼教等级制度的内容。学术界流行看法是：玄学贵无论是唯心主义的，而斐頠崇有论是唯物主义的。有的学者认为裴頠也是一个玄学家，也着有“贵无论”(今失传)，所以也是唯心主义者。《崇有论》收录于《晋书·裴頠传》。

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