中国清代叶燮(1627～1703)着，是清代诗歌理论中系统性较强的着作。全书4卷，分为内、外二篇，内篇“标宗旨”，研究诗歌本原问题，阐述文学创作的一般规律;外篇“肆博辨”，分析创作中各种具体问题，提出解决的方法。《原诗》力图解决诗歌创作中的基本规律问题，作者认为，诗抒发感情，诗人必须从实际生活中得到感受，接触现实，“从事于格物”，才能使感情“从无而有”，生活是创作的动力。对于诗歌表现的内容，作者概括为“事”、“理”、“情”，认为“此三言者足以穷尽万有之变态”，是一切文章诗赋的规律。至于如何表现这三者，作者提出“合于理则不谬，征于事则不悖，系于情则可通”，这是诗的“定法”。这一见解较前代诸家局限于主观性的观念更为准确。与事、理、情相应，诗人必须具备“才、识、胆、力”的主观条件，四者缺一不可，而其基础则是诗人的“胸襟”，“胸襟”高尚与否决定着创作的成败。作者不但阐明了制约创作的主观因素，同时要求诗人必须有为而作，特别是能够针砭时弊，成为“发愤之作”，不平即鸣，叶燮坚决反对无助于社会发展的无病呻吟。在对待文字的发展问题上，叶燮针对明代“前后七子”的复古主张，提出以变为主，世事变异，诗之变亦在必然，而且“踵事增华，以渐而进”，向前发展，趋于完美，文学之所以长盛不衰完全取决于变。同时，文学的发展是盛衰交替，循环上升的过程，不是直线的运动。这些理论澄清了复古主义的影响。

《原诗》现有霍松林校点本。

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