中国南北朝时期刘勰(约461～约532)着。《文心雕龙》是中国文学批评史上第一部系统而完整的理论专着，具有里程碑的意义。全书分上下篇共50章，包括总论、文体论、创作论、杂论4个部分，最后一篇《序志》是全书的序言，说明作者的创作目的、指导原则和全书的结构划分。刘勰称《原道》以下5篇为“文之枢纽”，研究文学的基本性质。作者以老庄“自然之道”解释文学现象，认为天地万物不是别的，都是自然之道的表现，文学同样是自然之道的表现，具体地说，就是表现人的感情、性灵，从哲学的高度肯定了文学的抒情性质。刘勰还认为文学的作用是为政教服务，坚持了儒家的文学观点，他在文学批评史上第一次把儒、道两家融合起来。文体论部分20篇，分别介绍了35种文体的特点和源流，评价了代表作家作品，这在当时的文体论研究中是最详尽和系统的。下篇24章全面分析了创作思维、情与物关系、作家个性、审美范畴以及音律、对偶、技巧等一系列问题，提出了许多全新的术语，如“神思”、“风骨”、“物色”等等。刘勰以历史的眼光总结了文学创作的发展规律，特别是高度评价了六朝文学的新成就，批评了忽视感情等不良倾向，充分表现出杰出批评家的卓越才能。《文心雕龙》体大虑周，精思博论，给予文学批评的发展以深远的影响。

范文澜先生的《文心雕龙注》是通行的刊本。

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