中国明代李贽(1527～1602)着，是作者晚年之作。明代中后期在文坛上出现了人文主义新思潮，并且与代表封建理学的正统礼教激烈交锋，形成了声势浩大的文学运动。李贽身为激进知识分子的代表，是这次新文学运动的主将。他在一系列着作中尖锐地批判反动礼教，《童心说》一文是李贽进步文学思想的集中体现。在李贽看来，“童心”就是“真心”。他说：“夫童心者，真心也”，是“绝假纯真，最初一念之本心也”。在现实中，“童心”是与虚伪的仁义道德针锋相对的真实感情，是顺乎自然的人的物质要求。“童心”说否定传统儒学的“天理”，肯定好货好色是合情合理的人欲，无可非议，人本主义色彩非常鲜明。李贽把“童心”作为文学作品的标准，一反传统，他认为凡是优秀文学作品，必然出于作者的“童心”，有“童心”则有好作品，这是评价文学作品的唯一标准。他热情地歌颂《西厢记》、《水浒传》等作品，称它们是天下之至文，无不出自童心。李贽的观点，与宣传礼教的主张水火不容，他指出，理学家们宣扬“多读书，识义理”，只能障蔽童心，结果是做假人，说假话，办假事，写假文，满场作假，无所不假，批判锋芒直指复古主义，否定儒家六经以及为礼教服务的“明道”、“载道”的文学主张。李贽的文学思想具有积极的民主主义色彩。

《童心说》收于李贽的《焚书》。

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