中国清代刘大(1689～1779)着。桐城派在中国散文史上是最后一个大的流派，几与清王朝相始终，影响超过前代。刘大、方苞与姚鼐是桐城派的领袖人物，人称“桐城三祖”。他们致力于散文创作，也研究散文理论，两个方面皆有成就，《论文偶记》便是散文理论的代表作之一。桐城派论文，方苞重“义”，刘大重“法”，姚鼐则兼顾二者。《论文偶记》侧重艺术形式规律的阐述，却不专论形式，其中心在“神气”二字，“行文之道，神为主，气辅之”、“神者，文家三宝。文章最要气盛;然无神以主之，则气无所附，荡乎不知其所归也。神者气之主，气者神之用”。“神”是作者才性气质感情相融而形成的个性，“气”则表现为创作个性贯通作品而成的气势，它们是作品赖以感人的生命，缺一不可，其中又以神为本，气辅之。刘大概括了为文之法的内容，将其一分为三，神气其一，是文章“最精处”;音节其二，是文之“稍粗处”;字句其三，是文之“最粗处”。在作品中，三者互相联系。神气见于音节、字句，字句;音节又须传达神气。可见讲究音节、字句绝非文章末事。古文之法正在于处理好三者关系。学习前人须从音节字句入手，得其文法高妙，以求得其神。刘大对于文章风格，推崇“奇”、“远”、“高”、“大”、“简”等等，都为人称道。

《论文偶记》现见于安徽人民出版社《桐城派文选》。

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