中国三国时期曹丕(187～226)着。曹丕立为太子时作《典论》。典，有“常”或“法”之意。《典论》即为各种事物立法，《论文》是其中一篇，论述文学创作的基本原则。《典论》原有5卷20篇，现在除《自叙》、《论文》等篇尚存外，大部分已佚失。《论文》的中心旨在批评当时流行的文人相轻风气，全文围绕这一主题展开，作了系统的分析。但是《论文》给予后世以及整个文学批评史影响最大的是“文气”说和“不朽”说。曹丕说：“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致”。“气”不是别的，乃是作家的创作个性，包括作家的才能、气质、感情等因素。曹丕认为，“气”决定作家的创作面貌，不同作家因“气”差异形成不同风格，并且不能遗传后人。曹丕进一步将气分为清浊两类，概括了“建安七子”的“气”的特点。所谓清浊实为后人所谓阴柔、阳刚两种审美范畴之先声。曹丕崇尚骏爽、豪迈、劲健的阳刚之气，最早提出“建安风骨”这一概念。关于文学的社会作用，曹丕认为能够经国，又可以使作家名声不朽，他更注重后者。他认为要解决人生短促、身后湮没无闻的矛盾;一是建功立业，一是创作，从而使身后留名，流传千古。这样一来，曹丕便把文学的意义与创造个人的价值联系起来了，第一次使文学从政教束缚中摆脱出来，肯定了文学创作的主体意义。

《典论·论文》见严可均《全三国文》。

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