中国唐代韩愈(768～824)着，诗文集。韩愈祖籍昌黎，因以名集。韩愈以儒家道统自居，力排佛教，曾上书宪宗皇帝谏迎佛骨而险遭不测;政治上关心民众疾苦，又曾因上言天旱人饥状遭贬;反对藩镇割据，为官有政绩。其文学成就首在倡导古文运动。魏晋以来，骈俪之风日盛，文章华而不实;韩愈主张文以载道，以先秦两汉文章为楷模，开创了一种雄奇恣肆的文风。其论说文(如《原道》、《原性》、《师说》、《进学解》等)写得酣畅淋漓;叙事抒情文(如《张中丞传后叙》、《柳子厚墓志铭》、《祭十二郎文》等)写得情致深婉。然而，他过分强调“唯陈言之务去”，追新求异，文章未免有奇诡艰涩之处。他的古文理论影响深远，至宋以后他所倡导的古文成了散文的主要形式。宋代苏轼评论他“文起八代之衰”，他的散文成就一向与柳宗元并称“韩柳”，又与苏轼并称“韩潮苏海”。韩愈的诗长于古体，与孟郊合称“韩孟”，为中唐重要诗歌流派。其诗亦受他古文风格的影响，有散文化、议论化的倾向，被人讥为“以文为诗”，开宋诗议论风格之先。又好炫奇斗险，开险怪冷峻一路诗风;然亦有平易晓畅之作，以《山石》、《八月十五夜赠张功曹》、《南山诗》、《石鼓歌》、《左迁至蓝关示侄孙湘》等篇着名。

马其昶注《韩昌黎文集校注》，古典文学出版社1957年版。

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