德国蓝德曼(Michael Landmann，1913～ )着。本书是哲学人类学领域中的一部权威性着作。原书系德文(Philosophische Anthropologie;Menschliche Selbstdeu-tung in Geschichte und Gegenwart)初版于1955年，2版于1964年，3版于1969年。1974年帕伦特(David J.Parent)根据德文第3版将其译成英文，由英国威斯敏斯特出版社(The Westminster Press)出版。哲学人类学兴起于20世纪20年代的德国，到40年代才正式形成，它是一门研究人的本质和人在世界中特殊地位的科学。本书作者蓝德曼是德国柏林自由大学教授、着名的哲学人类学家。在本书中，他以人类学思想的历史发展为经，以哲学人类学的基本理论问题为纬，全面而扼要地阐述了人的问题。全书分5篇，共13章。主要内容可以概括为3个方面。1、介绍当代哲学的人类学倾向。主要比较了人类学和存在主义，人类学和马克思主义。作者指出，人类学从外看人，存在主义从内看人;人类学注重人的整体，存在主义注重人的个体。马克思主义曾批评人类学把人从历史进程中分离出来和把人从社会现实中分离出来，但人类学却申辩自己依然注重历史进程和社会现实。2、描述哲学人类学各派别的主要观点。如宗教人类学探讨人与上帝的关系;理性人类学探讨人作为理性的存在;生物人类学探讨人与动物的关系。3、阐释自己的文化人类学的理论。作者认为文化人类学乃是未来的人类学，文化人类学第一次把握了真正完整的人。指出，人生活在他创造的文化之中。进而又揭示了人作为文化存在的二重结构：一方面，人是文化的创造者，另一方面，人是文化的创造物，所谓文化不过是人自身生命的创造，它是一个不断建构和解构的过程。人在此过程中不断完善自身。

中译本有彭富春根据英文版译《哲学人类学》，工人出版社1988年版;张乐天根据英文版译《哲学人类学》，上海译文出版社1988年版。

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