法国梅洛—庞蒂(M. Merleau-Ponty，1908～1961)着，1945年出版，1962年译成英文出版。作者指出本书的目的不是系统地分析知觉，而是论证他的哲学基础。他选择了知觉，是为了了解人类的本质特点，了解意识和现实之间的动力系统和相互变化的辩证关系。因为知觉是人类和世界的最初接触，“它打开通向事物的窗户”，是研究人类和世界的出发点。作者对知觉作了现象学的分析之后，在书中提出，心理学的任务在于“揭示世界及其因果性的秘密”。他坚持用现象学方法首先要消除心理元素主义和联想主义的传统偏见，然后在现象学范围内探索以身体或人体为中心的第一成分，和以人所知觉到的世界为第二成分的情况。为此，作者的这部着作由3部分组成。第一部分讨论身心关系，指出传统的生理心理学不适合解释身心关系。因为由此将引出意象的身体，关于空间的身体，作为运动的身体，作为性生活的身体，最后还有用作姿态和言语表现自身的身体。显然，这是对元素主义的批评。第二部分讨论知觉，分析了知觉过程的各方面。第三部分从“为了自我生存和在世界中生存”这一命题说明本书和现象学的密切关系。作者从胡塞尔的遗稿中发现并采用了表达同一概念的各种术语即“生命世界”、“日常生活的世界”或“生活经验的世界”等。可见，作者的“世界”是指经验世界和主观知觉到的世界，而现象学就是以研究这种世界为对象的哲学唯心论的方法论。

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