中国清代学者刘智(约1660～1730)着，成书于清康熙年间，(1662～1722)是我国一部重要的哲学和心理学着作。它融合了程朱的心性学说、伊斯兰教义、佛教与道教的绝色去欲、清心净身、尽性归真理论，以及阿拉伯医学的解剖知识，中医的经络学说和西方的自然科学知识，对于“大世界”(宇宙或物质世界)和“小世界”(心理或精神世界)的产生和发展，以及“分合之妙理、浑化之精义”等作了较为详尽的阐述。作者认为真宰是宇宙的元祖，由此而衍生出宇宙万物和人，人的形体既成，人的心理也就产生。人的心理活动发展则有赖于大脑的发育和成熟。人的各种感觉器官和脏腑器官都各有其特殊职能，而大脑则具有统摄各个器官的总觉作用，表现在①把人们感知的东西贮存并藏纳于大脑之中，②大脑与感觉运动器官之间有某种神经通道，使之产生各种感觉与运动。像刘智这样明确揭示人的感官活动和感知心理的生理基础，提出大脑“总觉动”概念在我国思想发展史上还是第一次。作者还区分了各种知觉能力，并指出其在大脑中相应的定位，明确地提出了大脑功能定位思想。此外，作者还提出了人性“六品说”和情欲方面的“十情说”。刘智关于大脑总觉作用思想对脑髓说的发展影响很大，后为王清伍等人所继承和发展，应指出的是，在形神关系上作者虽有唯物主义倾向，但在宇宙观上仍属唯心主义。

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