意大利克罗齐(Benedtto Croce，1866～1952)着。本书是当代西方分析的、批判的历史哲学代表作之一。作者是着名的新黑格尔主义哲学家、历史学家、文学评论家和政治活动家，其他着作还有《作为表现科学的美学》、《作为纯粹概念科学的逻辑学》、《实用哲学》等。后来作者将自己的4部着作合并，命名为《精神哲学》。它们构成了克罗齐一套完整的哲学体系。本书分两编，即“史学理论”和“史学史”，与书名恰好吻合。书中阐明了克罗齐史学理论的两个最基本观点：历史即哲学;一切历史都是当代史。作者在书中尖锐地批判了实证主义史学和思辩的历史哲学，认为它们都陷入了二元论的错误之中，把史实与其意义人为地割裂开来了。世界本是一个完整的整体，又是一个生生不息的过程，世界必须也只能从精神总体上加以把握。作者认为：精神活动的整体是哲学，其过程便是历史。因此，历史即哲学。但是，历史与哲学的同一并非无条件的，只有“当历史被提升为关于永恒的现在的知识”时，历史才表现为与哲学是一体的。一切历史的内在特性就是当代性;不具当代性的历史不是活着的历史，不是真正的历史。历史学家总是由于现在的兴趣才去研究历史的。因此，一切历史都是思想史。作者进而提出：历史的作用就是帮助人们去看清现实，因为现实本身是由历史构成的。尽管克罗齐反对历史哲学这个概念，但当代西方分析的、批判的历史哲学却正是由他写的这本书奠基的。本书1915年用德文出版，1919年以意大利文再版，1920年出版了英文版。1982年，商务印书馆出版傅任敢据英文版翻译的中译本，收入《汉译世界学术名着丛书》中。

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