中国南宋张戒(生卒年不详)着。作者反对诗歌“专意咏物，雕镌刻镂”的恶习，认为“言志”、“咏物”是诗歌内容的两大要素。指出：“言志乃诗人之本意，咏物特诗人之余事”。诗歌应刻意情志的抒发，“大抵句中若无意味，譬之山无烟云，春无草树，岂可复观”。因而作者提出好诗句应具有“情真”、“味长”、“意胜”、“韵胜”、“气胜”诸方面的特点。他还具体指出：“阮嗣宗诗，专以意胜;陶渊明诗，专以味胜;曹子建诗，专以韵胜;杜子美诗，专以气胜”。在诗歌的艺术表现形式上，张戒推崇含蓄蕴藉，自然古朴的艺术风格。指出：写诗应是“情意有余，汹涌而后发”，但又要“情在词外，状溢目前”，以“不迫不露”为贵。在艺术创作上，张戒提出“世间一切皆诗”的理论，提倡诗人深入社会生活。他反对有些诗人刻意摹仿古人，从前人作品中学诗，认为“其始也学之，其终也岂能过之，屋下架屋，愈见其小”。他还十分重视作家自身的修养、气质、禀性，及其对生活的独特审美体验等在诗歌创作中的作用。张戒在书中提出的美学观点，不仅对形式主义诗风具有补偏救弊的作用，而且也包含着对中国艺术和中国美学中的重要范畴——意境的认识和要求。

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