中国南朝宋宗炳(375～443)着。该文是我国第一篇论述山水画的专着。作者在该作中把“形”、“神”问题扩大到了山水绘画理论之中。作者认为：“圣人含道映物，贤者澄怀味像。至于山水质有而趣灵，是以轩辕、尧、孔、广成、大隗、许由、孤竹之流，必有崆峒、县茨、藐姑、箕首、大蒙之游焉。又称仁智之乐焉。夫圣人以神法道而贤者通，山水以形媚道而仁者乐，不亦几乎?”这里，作者明确指出了山水的感性形象的美在于它是“灵”、“道”的表现，“道”与“神”的相通。因而作者指出：“以形写形，以色貌色”的山水画，绝不是对自然山水的一般摹仿，而是以形写神，在有限的画面上表现出无限的生气。宗炳还强调：画家创作要能够达到形神兼备的境地，艺术家自身要有良好的修养和精神品质，要“闲居理气，拂觞鸣琴，披图幽时，坐究田荒，不违天励之丛，独应无人之野”，使“万趣融其审思”。另外，该书还提出了山水画的作用不过在“畅神而已”，这就肯定了艺术美感享受的作用，突出了艺术所具有的审美特征。总之，该书以其对“神”的强调，在中国美学史上具有重要意义。

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