佛教因明(逻辑)学着作，简称《入论》、《小论》。古印度商羯罗主(Sankarasvamin，约6世纪)着。商羯罗主相传为陈那弟子，具体生平不详。本论对陈那的《因明正理门论》进行了概括总结，是研究因明学的入门读物，中心内容是论述因明学“两门八义”等中心概念。“两门”指自悟门与悟他门，“八义”指能立、能破、似能立、似能破、现量、比量、似现量、似比量等8个因明范畴。于“能立”中解释宗、因、喻等因明三支的概念，阐明“因三相”，即正确的“因”必须具备的3个条件，及“喻”的同品喻、并品喻等内容。于“似能立”中说明33种因明错误(宗九过、因十四过、喻十过)。继之详细解说了现量(直觉)、比量(推理)、似现量、似比量、能破(正确指出对方推理错误)，似能破(没能指出对方错误，或指出对方错误时自己亦发生错误)等因明概念。本书精炼了《因明正理门论》的内容，是印度逻辑史上的重要典籍，耆那教徒师子贤(Haribhadra，8世纪)所注的梵文本注疏现存。传来中国后，成为中国人研究因明的重要读本，出现了多种注疏，着名的有唐窥基《因明大疏》6卷及文轨《庄严疏》3卷等。

主要汉译本有，唐玄奘贞观二十一年(647)译1卷。

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