中国战国时期思想家公孙龙(前325～前250)着。公孙龙为战国末赵国人，是先秦名家的主要代表。曾创立了“坚白相离”学说，最早从理论的高度提出了正名的原则，对中国古代逻辑的形成起了重要作用。据《汉书·艺文志》载，《公孙龙子》一书原有14篇，但多已散失，现仅存6篇，其中除《迹府篇》系由其弟子补录外，其他5篇经多数学者考证后，确认为公孙龙本人所作。从内容上看，《迹府篇》记载了公孙龙与孔穿有关“白马非马”等命题的论辩。《白马论》从内涵和外延上，论证“白马”与“马”在所指内容和范围上的同一和差别，也揭示了种名与属名不能等同、混淆的正名思想。《名实论》提出了“唯乎其彼此”的正名理论。强调“彼”之名必须专指彼之实，“此”之名必须专指此之实;并强调整“物”就是指天地及其所形成的万物，“名”则是对实的称谓。《指物论》提出了“天下无指”而物不可谓指也”的朴素唯物主义观点。《坚白论》系统地阐述了唯心主义的“离坚白”的思想。《名实论》、《指物论》和《坚白论》三篇反映了公孙龙的二元论的名实观。《通变论》既提出了“类”和“变”的思想，又提出了“二无一”、“鸡三足”、“青以白非黄”等论辩命题，是研究作者诡辩思想和分类思想的资料。

《公孙龙子》6篇保存在明代《道藏》一书中，其流传情况复杂，宋以后曾有人怀疑它是晋人据零碎材料拼凑，并非完全是先秦时期的本来面目。

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